港後北極殿

崙頂武當山的有字天書

崙頂武當山旁迷一樣的石碑

在崙頂武當山廟旁，靠近馬路的那一邊，有一花崗岩石碑，石碑有部分埋在水泥中(到底多少不知)，但露出的部分可以清楚的見到刻字。經詢問住在廟旁的寺廟管理人，她說當初埋下這塊石頭是為了保護廟旁的水龍頭，以防遭車子撞毀。到底這塊石碑的由來為何? 是否與武當山有關，問過幾位當地的居民，他們均表示不記得有這麼一塊石碑。

光德寺

港後北極殿原址?

依據北極殿誌記載 (綠色標示)，早期北極殿在港仔後的西方，民國十六年遷至現址，改建為磚造。就目前所聽得耆老口述得知，1) 從沒有人實際見過港後西邊的朝拜場所，所有的人都是小時候聽說得知，自他們有記憶以來，從沒見過西邊的朝拜場所，但可以確定的是，早期港後西邊確實有一朝拜場所。2) 所有的耆老也都知道有仙姑媽廟，且就在港後西邊，但也沒有人實際見過仙姑媽廟，所有的人都是小時候聽說得知，自他們有記憶以來，從沒見過仙姑媽廟。3) 雖然大家都沒有見過仙姑媽廟，但從地籍資料中顯示有仙姑媽田可知，仙姑媽廟確實曾經存在過。

從這些資訊，可以推測出幾種可能。1) 早期北極殿在西邊，且與仙姑媽廟不同。2) 早期北極殿在西邊，仙姑媽也在北極殿中。3) 早期只有仙姑媽廟，玄天上帝供奉在仙姑媽廟中。

1) 若是真的，在民國十六年建磚造北極殿時，該建物應會留存，或是部分留存，但所有耆老均沒見過西邊朝拜所，似乎不太可能，因有多位耆老出生在民國十年左右，有一位出生在民國八年。2) 若為真，就不會有仙姑媽廟，此點與耆老所述不符。3) 若為真，則民國十六年建磚造新場所，應會稱為仙姑媽廟而不是北極殿。

這些可能情況都有很充分的理由相信不可能為真，因此推測，耆老所述的西邊朝拜場所，應是指仙姑媽廟，而北極殿在民國十六年改建磚造前就位在現址上。但是這個結論僅只是推測，畢竟已經年代久遠，可供佐証的資料不足，而且耆老的口述，或是聽者的誤差，這些種種均可能對最後結果產生巨大影響，期待有更進一步的資料出現，讓這個結論可以更明確。

在北極殿誌記載 (紅色標示)，可供佐証年代的香纑與石碑。在北極殿中有一香爐，顯示的年代為咸豐二年，但北極殿中並沒有咸豐元年的石碑。推測誌中所指石碑，應是現存於福德祠中的石碑，該碑也顯示咸豐元年。但這塊碑因年代久遠，大部分字跡已不可辨，但這塊碑原先就存在福德祠旁。因此，合理推測，這塊石碑應是福德祠之物。另外，殿誌第一行，建於清朝三年，應為清朝乾隆三年之誤。

仙姑娘媽

仙姑娘媽原為居民私人朝拜的神像，由於神績顯著，後由庄民共同奉祀，原廟址在港仔後偏西位置，為一由四根柱子搭成的茅草屋，居民稱為仙姑媽廟，廟旁有顆大榕樹，之後就奉祀於北極殿，至於何時遷入，什麼原由，因年代久遠，已不可考。仙姑娘媽靈顯一時，受其恩澤的信眾以贈地感謝，居民稱之為仙姑媽田。仙姑娘媽曾擁有信眾所捐耕地一甲一分二，民國四十二年，政府實施耕者有其田政策，將大部分仙姑媽田徵收後放領與佃農，現只剩約八十坪土地，目前作為水溝用地。

五公菩薩

據耆老口述，過去港仔後曾流行瘟疫，為了趨逐瘟神，保境濟民，特從茄萣迎請五公菩薩的令旗，原供奉於北極殿現址位置上。光德堂 (即今日光德寺) 的原創建人盧宋，雕塑五公菩薩金身，並供奉於寺中。現在北極殿中所供奉的五公菩薩，為當時在光德寺的出家眾吳采繁，居民稱其為采繁師，從光德寺中提供至北極殿奉祀，光德寺現在尚存有最早雕塑的五公菩薩金身。

福德祠

福德祠旁有一缺角石碑，由於年代久遠，當中大部分刻文已無法分辨，推測應是興建早期福德祠時的捐贈芳名錄，石碑的最後一行即顯示，咸豐元年，由此推斷，早期福德祠應建於 1851 年。早期的福德祠，大約在四十年前就已殘破不堪，現在福德祠是在民國七十四年重建。

港後北極殿沿革

依據高雄縣志稿記載，港後北極殿創建於清乾隆三年 (1738)，民國十六年改建為磚造建築，民國十八年竣工，即是現存老照片的形態，並建第一科的祈安清醮。民國五十七年建第二科祈安清醮。民國七十一年將舊廟堂拆除改建，民國七十三年四月竣工落成，即現在北極殿，並建第三科的祈安清醮。地方耆老描述，在日治時代後期，北極殿被徵收作為村民的集會、訓練、上課的場所，原先供奉殿中的神明改奉祀於私人住家中，直到光復後眾神明才又回歸殿中。北極殿現址部分土地是由吳采繁所提供，吳采繁居民稱其為采繁師，為早期在光德寺的出家眾。
殿中供奉的神明，居中的為玄天上帝，又稱為上帝公，從土庫北極殿迎請奉祀；玄天上帝左邊奉祀的神明為天上聖母，又稱聖母，迎請自燕巢角宿天后宮。玄天上帝右邊奉祀的神明為仙姑娘媽，早期為居民私人朝拜之神像，廟址在今港後里西側，曾擁有信眾捐贈之耕地，名為仙姑媽田，面積一甲一分二，位在原廟址四周，民國四十二年被政府徵收，放領與佃農，現仙姑媽田只剩下約八十坪，目前為水溝用地。玄天上帝前有一尊沒有額外加冠的神明，為五公菩薩，又稱五公佛祖，迎請自茄萣。大殿入門的右邊奉祀註生娘娘，左邊奉祀福德正神，左邊偏殿奉祀太歲星君。註生娘娘與福德正神是七十三年改建後才供奉的神明，太歲星君則是為了方便里民安太歲於近年供奉。

港後北極殿創建年代

根據 1958 年出版的高雄縣志稿記載，港後北極殿創建於清乾隆三年 (1738)，供奉北極上帝，但高雄縣志稿也提到，這項訊息 "係民國五十四年底，委託本縣鄉鎮調查而來"。經查清代三冊關於高雄的記錄，鳳山縣志、續鳳山縣志、鳳山縣采訪冊，當中均無港後北極殿記載，其中鳳山縣采訪冊曾記錄關於阿蓮的寺廟有，阿蓮的清和宮，創建於清乾隆五十八年；石安的安和宮，創建於清光緒十八年；三山國王廟有二，一在潭底，建於道光二十年，一在那拔林，建於光緒元年；超峰寺，建於乾隆二十八年；崙頂的先農廟，建於同治十二年。
在史籍的記錄中，目前所知港後北極殿最早出現在 1958 年出版的高雄縣志稿，當中認為港後北極殿建於乾隆三年，可惜這項訊息較缺乏証據。以目前留存於殿中的文物來看，現今北極殿中留存一個石製香盧，其所顯示的年代是清咸豐二年 (1852)。

港後北極殿老照片

中甲北極殿

崙頂武當山

崙頂武當山，據高雄縣志稿記載，創建於清道光八年 (1828)，但廟中有一匾額，上面的年代顯示，道光丁亥年 (1827)，較高雄縣志稿記載早了一年。戍申年修建，推測應為戊申年，戊申年可能為 1848、1908、1968，其中以 1908 年修建最為可能。民國七十四年重建成今所見武當山。民國五年四月一日，阿蓮國小的前身，大社公學校阿嗹分校成立，崙頂武當山即是當時臨時上課處所，直到民國七年才搬遷到阿蓮國小現址。

港後北極殿